TEKSTOVI

FOTOGRAFIJE

VIDEO

PODCAST

MUZIKA


O NAMA

KONTAKT

Teorijski okvir istraživanja rejv kulture

Kontekstualizacija plesanja rejv i tehno kulture u Srbiji vezuje se za devedesete godine dvadesetog veka – vreme ratova i izolacije države i društva – kada je rejv bio kopča sa univerzalnim načinom života svuda gde je zavladao u svetu (Velikoj Britaniji, SAD, Nemačkoj, Holandiji) još od “leta ljubavi” 1969. na Vudstoku i 1988/89. u San Francisku. Osnovni postulati tog načina života i (kontra)kulture u svetu - ljubav, mir i zajedništvo – okupljali su novu levicu, antiratni i pacifistički pokret, feminizam, pokrete za gej i lezbejska prava, ekološki pokret itd, uz muzičku matricu repetitivnog 4/4 ritma (proisteklu iz eksperimentalnih istraživanja elektronske muzike sa političkim angažmanom, još od avangarde 1920-ih, a posebno i od 1950-ih u Parizu, Kelnu, Stokholmu, Londonu). Rečima pionira srpske elektro i tehno scene – Gorana Paunovića i Tijane Todorović – nasuprot tadašnjim dominantnim okolnostima rata, nacionalizma i nekrofilnog kulturnog ambijenta, u Srbiji devedesetih godina su tehno i rejv kulture bile izgrađene na principima eskapizma i žudnje za pobunom. Odnosno, iz potreba ljudi za isceljenjem i ‘očišćenjem’ od mraka tadašnje svakodnevice kroz (individualno) telo, pokret i ples uz afektiranost hipnotičkim, tribalnim ritmovima elektronske muzike, ali i potrebe da se uz blizinu i toplinu drugih tela u tom trenutku ojačava i formira kolektivno telo koje je postajalo i političko telo, spremno i željno da sruši tadašnji sistem. Do kraja devedesetih su se u borbi protiv političkog režima rejverske i tehno žurke “omasovile” po celoj Srbiji – čiji su politički potencijal prepoznale i vladajuće i opozicione političke partije pokušavajući da tu kritičnu masu drže pod svojom kontrolom. Stoga, pitanje sveukupne delotvornosti političnosti rejva i do danas ostaje otvoreno, osobito ukoliko se osvrnemo i na hipertrofiju kapitalizma poslednjih 20 godina u Srbiji odnosno pomeranje velikog dela proizvodnje u svetu sa zapada na istok i prodor investicionih fondova, megakoroporacija, advertajzinga, sponzorstava (Malboro, Laki Strajk, Tuborg, Filip Moris) u rejversku kulturu. Ipak, politično organizovanje i borba kroz muziku i plesanje/kretanje rejva manifestuje se i danas u svetu, u zemljama gde se socijalni, ekonomski, politički, kulturološki sistem raspada kao i na zapadu, gde je aktuelno pojačanje desničarskih političkih struja (npr. čuvenim “Rejvolucijama” protiv sistema 2018/19. u Tibilsiju, Berlinu, Kijevu, Sao Paulu, Parizu, Londonu desetine i stotine hiljada ljudi su okupirali ulice i javne prostore plešući danima i uspevajući da se izbore za svoje ciljeve).

© 2021 Sva prava zadrzana.